□ 孔令杰 徐悠

生成式人工智能將人類推到了一個前所未有的歷史隘口。然而，大數(shù)據(jù)殺熟、信息繭房、深度偽造等現(xiàn)象也在同時警示我們：缺乏價值導(dǎo)航的科技，終將吞噬人類自身的福祉?？萍枷蛏撇辉僦皇瞧髽I(yè)社會責(zé)任報告中的優(yōu)雅注腳，更是數(shù)字文明時代關(guān)乎人類發(fā)展的基石。

科技向善：為“科技野馬”套上文明的韁繩

理解科技向善，首先要徹底破除“技術(shù)中立”的迷思?！凹夹g(shù)中立論”者慣于將技術(shù)比作鐵錘，認為其善惡全憑使用者之心。然而，在算法定義規(guī)則、數(shù)據(jù)塑造現(xiàn)實的今天，技術(shù)本身已成為權(quán)力的代理與行使者。科技向善的本質(zhì)，正是為這匹擁有巨大能量的“科技野馬”套上以人類共同命運為材的“文明韁繩”，確保其奔騰的方向始終通往更廣闊的福祉，而非失控的懸崖。這匹“野馬”的馴服，依賴于三重內(nèi)涵的“韁繩”：

第一重，是“初衷之善”?？萍紕?chuàng)新的原點必須回歸到“人”本身。任何以誘導(dǎo)沉迷、販賣焦慮或踐踏隱私為基石的商業(yè)模式，無論其代碼如何精妙，界面如何友好，在價值根源上便已墮入“惡”的范疇。

第二重，是“治理之善”。它要求構(gòu)建一個政府、企業(yè)、學(xué)界與公眾多元共治的生態(tài)。在此生態(tài)中，各方是協(xié)同治理的伙伴，目標是培育一種對技術(shù)保持敬畏的文化自覺，讓“不作惡”內(nèi)化為行業(yè)血脈中的基因。

第三重，是“底線之善”。這是法治必須介入的領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)天生具有“越界”的沖動，渴望連接一切、量化一切。若無倫理審查與法治監(jiān)管作為“剎車系統(tǒng)”，技術(shù)便會失控。這包括明確防范算法歧視、遏制技術(shù)濫用、杜絕反人類應(yīng)用的剛性紅線。

法治生態(tài)：滋養(yǎng)價值內(nèi)核運行的生命之圈

科技向善作為一種價值宣言，如同我們?yōu)閿?shù)字文明寫下的“核心代碼”。但再優(yōu)秀的代碼也無法在虛空中運行，它需要土壤、陽光、雨露和循環(huán)。這片孕育并保障其健康運行的生命之圈，便是法治生態(tài)。之所以強調(diào)“生態(tài)”而非“系統(tǒng)”，是因為法治的作用遠超一個冰冷的底層操作系統(tǒng)，它是一個有機的、動態(tài)的、能夠自我調(diào)節(jié)與演進的復(fù)雜生命網(wǎng)絡(luò)。

在這一生態(tài)中，法治扮演著三重關(guān)鍵角色：

首先，法治是“編譯器”，負責(zé)將倫理吁求轉(zhuǎn)化為剛性律令。科技向善是道德倡議，有力但缺乏強制。法治文明則充當了“編譯器”，通過立法程序，將“保護隱私”“促進公平”等抽象之“善”，編譯為個人信息保護法中具體的“刪除權(quán)”“算法透明度”等可執(zhí)行指令。沒有這個編譯過程，任何美好的價值代碼都是無法運行的“無效字符”。

其次，法治是“底層架構(gòu)”，奠定數(shù)字世界不可撼動的基石。無論數(shù)字應(yīng)用飄在云端多高，最終都需運行在堅實的物理與規(guī)則基礎(chǔ)之上。法治所蘊含的憲法精神、契約原則與正義理念，就是數(shù)字世界的“物理定律”。它界定數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)、劃定平臺責(zé)任、確立算法審計原則，如同城市地下管網(wǎng)，平時無形，卻支撐著整個數(shù)字文明大廈的穩(wěn)定。

再次，法治是“免疫系統(tǒng)”，具備自我修復(fù)與風(fēng)險排異功能。在數(shù)字生態(tài)中，病毒、漏洞與惡意攻擊層出不窮。一個健康的法治生態(tài)，能夠通過敏捷的司法裁判、動態(tài)的行政監(jiān)管，快速識別并清除威脅。它不僅懲罰作惡者，更能通過典型案例確立行業(yè)“紅綠燈”，形成普遍威懾，讓后來者望而卻步。

因此，構(gòu)筑法治生態(tài)意味著超越“一管就死，一放就亂”的簡單二元論，轉(zhuǎn)向一種“敏捷治理”的智慧。例如，通過監(jiān)管沙盒，允許創(chuàng)新在受控環(huán)境中試錯，既保護了創(chuàng)新的火種，又兜住了安全的底線，這正是生態(tài)化治理的精髓。

從價值宣言到良法善治：構(gòu)筑生態(tài)的核心素養(yǎng)與機制

將科技向善從理念口號落地為生活現(xiàn)實，需要在法治生態(tài)的構(gòu)建中，著重培養(yǎng)四種核心素養(yǎng)與機制：

第一，樹立“價值優(yōu)先于算力”的底線思維。在數(shù)字文明的構(gòu)建中，必須徹底摒棄“技術(shù)萬能論”與“唯效率論”。全社會，尤其是法律與科技從業(yè)者，必須接受一場思想洗禮：任何算力不得凌駕于人的尊嚴之上，讓任何算法不能剝奪人的權(quán)利。這要求建立權(quán)威的科技倫理審查機制，對沖擊人類基本倫理底線的研發(fā)項目實行“一票否決”，在全社會植入“無價值觀導(dǎo)航的科技是危險的”這一根本信念。

第二，建立“防患于未然”的前瞻性立法機制。科技迭代以“天”計，法律修訂常以“年”計。這種“代際差”是監(jiān)管滯后的根源。法治必須具備“前瞻”素養(yǎng)，立法者應(yīng)學(xué)會在技術(shù)浪潮興起前預(yù)判風(fēng)險、劃定賽道、設(shè)定規(guī)則，用法律的確定性為技術(shù)的狂飆突進鋪設(shè)安全的軌道，正如編程時預(yù)設(shè)“異常處理機制”，以此阻斷重大系統(tǒng)性風(fēng)險。

第三，培育“科技理性+人文倫理”相融的復(fù)合型人才。未來的法治生態(tài)，迫切需要既通曉法律邏輯又理解代碼語言的跨界者。法官審理算法案件，須能穿透“技術(shù)黑箱”；律師參與數(shù)字合規(guī)，須能用法律語言詮釋技術(shù)邏輯。同時，提升全民數(shù)字素養(yǎng)與權(quán)利意識同等重要。只有當每一個公民都清楚自身數(shù)據(jù)權(quán)利，并能有效對抗算法不公時，法治生態(tài)才擁有最廣泛、最敏銳的免疫基礎(chǔ)。

第四，推動“和合共生”的全球數(shù)字治理。技術(shù)無國界，風(fēng)險亦無國界。面對數(shù)據(jù)跨境流動、平臺全球運營的現(xiàn)實，任何國家的單邊行動都力有不逮。我們需要將“和合共生”“天下大同”的東方智慧融入全球治理，通過國際公約與多邊合作，共同應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)犯罪、抵制數(shù)據(jù)霸權(quán)，攜手編寫人類數(shù)字文明的“通用協(xié)議”。

最終，我們追求的是這樣一個未來：科技不是異己的、盲目的力量，而是浸潤了人性溫度與智慧光芒的延伸；法治不是滯后的、冰冷的條文，而是守護每一個數(shù)字時代公民尊嚴與權(quán)利的、有溫度的堅實盾牌。以科技向善為內(nèi)核，以法治生態(tài)為依托，數(shù)字文明的燈火，方能溫暖而長久地照亮人類共同的前路。

（作者分別系武漢大學(xué)中國邊界與海洋研究院教授、武漢大學(xué)中國邊界與海洋研究院博士生）